কেউ নামাজের সময়ে নাভির উপর হাত বাঁধলেই হানাফী হয়ে যায় না। অথবা, কেউ বুকের উপর হাত বাঁধলেই সালাফী বা শাফী হয়ে যায় না। হানাফী, সালাফী বা শাফী মাজহাবের অনুসারী হওয়া মানে, নির্দিষ্ট মাজহাবের মেথডলজি জানা।
যেমন ধরুন, হানাফী মাজহাবের মেথডলজি হলো, কোনো হাদিস যদি 'খবরে ওহেদ' হয় বা খুব প্রসিদ্ধ না হয়, এবং সেই হাদিসটি যদি কোর'আনের কোনো আয়াতের বিপরীত হয়, তাহলে হাদিসটি আমল করা যাবে না। এ ক্ষেত্রে হাদিসের আমল বাদ দিয়ে কেবল কোর'আনের উপর আমল করতে হবে।
অন্যদিকে আহলে হাদিস বা শাফী মাজহাবের মেথডলজি হলো, কোনো হাদিস 'খবরে ওহেদ' বা খুব প্রসিদ্ধ না হলেও হাদিসটি যদি সহীহ হয়, তাহলে কোনো ভাবেই হাদিসটিকে কোর'আনের বিপরীতে দেখানো যাবে না। যে কোনো ভাবেই হোক হাদিসটির উপরও আমল করতে হবে, আবার কোর'আনের উপরও আমল করতে হবে।
এমন অনেক মেথডলজি রয়েছে সব মাজহাবে। কেউ যখন নিজেকে হানাফী বা সালাফী বলে দাবী করে, তার মানে, তিনি হানাফী বা সালাফী মেথডলজি সম্পর্কে খুব অভিজ্ঞ, এবং সে অনুযায়ী কোর'আন ও হাদিস থেকে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করেন।
কেবল নামাজের হাত বাঁধা দেখে কাউকে সালাফী বা হানাফী বলাটা শিশুসুলভ কাজ।
যেমন ধরুন, হানাফী মাজহাবের মেথডলজি হলো, কোনো হাদিস যদি 'খবরে ওহেদ' হয় বা খুব প্রসিদ্ধ না হয়, এবং সেই হাদিসটি যদি কোর'আনের কোনো আয়াতের বিপরীত হয়, তাহলে হাদিসটি আমল করা যাবে না। এ ক্ষেত্রে হাদিসের আমল বাদ দিয়ে কেবল কোর'আনের উপর আমল করতে হবে।
অন্যদিকে আহলে হাদিস বা শাফী মাজহাবের মেথডলজি হলো, কোনো হাদিস 'খবরে ওহেদ' বা খুব প্রসিদ্ধ না হলেও হাদিসটি যদি সহীহ হয়, তাহলে কোনো ভাবেই হাদিসটিকে কোর'আনের বিপরীতে দেখানো যাবে না। যে কোনো ভাবেই হোক হাদিসটির উপরও আমল করতে হবে, আবার কোর'আনের উপরও আমল করতে হবে।
এমন অনেক মেথডলজি রয়েছে সব মাজহাবে। কেউ যখন নিজেকে হানাফী বা সালাফী বলে দাবী করে, তার মানে, তিনি হানাফী বা সালাফী মেথডলজি সম্পর্কে খুব অভিজ্ঞ, এবং সে অনুযায়ী কোর'আন ও হাদিস থেকে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করেন।
কেবল নামাজের হাত বাঁধা দেখে কাউকে সালাফী বা হানাফী বলাটা শিশুসুলভ কাজ।