সরাসরি প্রধান সামগ্রীতে চলে যান

ইসলামী রাষ্ট্র সম্পর্কে শায়েখ হামজা ইউসুফ

ইসলামী রাষ্ট্র সম্পর্কে শায়েখ হামজা ইউসুফ বলেন –

"আধুনিক যুগের মুসলিমরা বিশ্বাস করেন যে, ইসলাম হলো একটি রাজনৈতিক দর্শন। আসলে এটি জায়োনিস্টদের একটি দাবী। জায়োনিস্টরা ইহুদি ধর্মকে একটি রাজনৈতিক দর্শনে পরিবর্তন করে ফেলেছে।

কেয়ামতের একটি আলামত হিসাবে রাসূল (স) বলেছেন যে, "তোমরা (মুসলিমরা) তখন বনি ইসরাইল অনুসরণ করবে। এবং তোমরা বনী ইসরাইলের মতো হয়ে যাবে।"

এখন বনী ইসরাইল যেমন একটি ইহুদি রাষ্ট্র চায়, তেমনি আধুনিক মুসলিমরাও একটি ইসলামী রাষ্ট্র চায়।

ইসলামী রাষ্ট্র হলো এমন একটা ভুল আইডিয়া, যেখানে আপনি মানুষকে ভালো মুসলিম হবার জন্যে চাপ প্রয়োগ করতে পারবেন। এমন কোনো ধারণার অস্তিত্ব ইসলামে কখনোই ছিলো না, এবং ভবিষ্যতেও থাকবে না। যদি আপনি মনে করেন যে, রাষ্ট্র ও সরকারের মাধ্যমে ইসলামী শরিয়াহকে বাস্তবায়ন করবেন, তাহলে আপনি সম্পূর্ণ ভ্রান্তির মধ্যে আছেন।

কারণ আল্লাহ তায়ালা কোর'আনে বলছেন –

وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَن فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا ۚ أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ

"তোমার প্রভু ইচ্ছা করলে পৃথিবীর সকল মানুষ ঈমান গ্রহণ করতো। তুমি মানুষকে মুমিন হবার জন্যে জবরদস্তি করবে?" [সূরা ১০/ ইউনুস - ৯৯]

ইসলাম হলো একটি অন্তর্গত পদ্ধতি। সরকার বা রাষ্ট্র দিয়ে মানুষকে মুমিন বানানো যায় না। মানুষের অন্তর পরিবর্তন করার মাধ্যমে মুসলিম বানাতে হয়।

একটি সরকার সর্বোত্তম যে কাজটি করে, তা হলো একটি কোর্ট ও ন্যায় বিচার প্রতিষ্ঠা করা, যার মাধ্যমে ঘুষ আদান-প্রদান করা বন্ধ করা যাবে।

যদিও রাসূল (স) বলেছেন - "প্রতি ৩ জন বিচারকের মাঝে ২ জন জাহান্নামে যাবে"। বিচারক হওয়াটা খুব ভালো কাজ নয়। এ কারণে অতীতের মুসলিম স্কলারগণ কখনোই বিচারক হতে চাইতেন না।

ইসলামী শরিয়তের চার ইমামের সবাই ছিলেন সম্পূর্ণ অরাজনৈতিক, এবং তাঁরা কখনো রাজনীতিতে অংশ গ্রহণ করেননি। আহমদ বিন হাম্বল একটু সরকারের বিরোধী ছিলেন, কিন্তু সেটি রাজনৈতিক কারণে নয়, বরং আকীদার কারণে। তখন যারা ক্ষমতায় ছিলো তাদেরকে মুতাজিলা সম্প্রদায় এটা বুঝাতে সক্ষম হয়েছিলো যে, কোর'আন হলো আল্লাহর সৃষ্টি। এ কারণে আহমদ বিন হাম্বল তাদের বিরুদ্ধাচরণ করে বলেছিলেন, কোর'আন সৃষ্টি নয়।

ইমাম আবু হানিফা রাজনীতিতে অংশ গ্রহণ করতে অস্বীকার করেন, এবং এর জন্যে তাঁকে জেলে যেতে হয়েছিলো। এ ছাড়া আপনি যদি ইমাম মালিকের মুদাওয়ানা গ্রন্থটি সম্পূর্ণ পড়ে দেখেন, সেখানে আপনি তাঁর রাজনৈতিক একটি বক্তব্যও খুঁজে পাবো না। তিনি কেবল একটি কারণে অভিযুক্ত ছিলেন, আর তা হলো নবী পরিবারের সদস্য মুহাম্মাদ নাফস জাকিয়ার প্রতি তার সহানুভূতি ছিলো।

ইমাম মালিকের কোনো রাজনৈতিক অবস্থান ছিলো না, তিনি কেবল মানুষকে শরিয়াহ শিক্ষা দিয়েছেন। কেউ যদি তার শরিয়তের শিক্ষা গ্রহণ করতো, তাহলে তিনি তাকে স্বাগতম জানাতেন। আর কেউ যদি তার শরিয়তের শিক্ষাকে গ্রহণ না করতো, তাহলে তার আখিরাতে জন্যে দোয়া করতেন। এটাই ধর্মের পথ ও পদ্ধতি। ধর্মকে অবশ্যই রাজনীতি থেকে মুক্ত থাকতে হবে।

কখনো কোনো স্কলার যদি রাজনীতিতে জড়িয়ে পড়েন, তাহলে তিনি রাজনীতি দ্বারা কলুষিত হয়ে যাবেন। কারণ, এটাই হলো বিশ্বের নিয়ম।

রাজনীতিতে দুর্নীতির উপাদান রয়েছে। তাই ধর্মকে রাজনীতির সমসাময়িক বিষয়গুলোর সাথে মিলিয়ে ফেলা যাবে না। ধর্মকে সবসময় একটা স্থায়ী মর্যাদা দিতে হবে।

ইসলাম কখনো কোনো মোল্লাতন্ত্র বা পাদ্রি সমাজ সৃষ্টি করেনি। ইসলাম ধর্মের আইডিয়া হলো, এখানে প্রতিটি নারী ও পুরুষ তাঁদের সর্বোচ্চ সমর্থ অনুযায়ী আল্লাহর সান্নিধ্য লাভ করার চেষ্টা করা উচিত। ইসলামে পাদ্রীদের মতো এমন কোনো গ্রুপ নেই, যাদের কথা আপনাকে শুনতেই হবে।

ইসলামে যে কোনো ব্যক্তি স্কলার হতে পারে। এতে কোনো বিধিনিষেধ নেই। কেউ যদি ভালোভাবে পড়াশুনা করেন, এবং প্রশিক্ষণ গ্রহণ করেন, তাহলে তিনি একটি ভিন্ন মত পোষণ করতেই পারেন। খ্রিষ্টান ধর্মের মতো ইসলাম ধর্মের এমন কোনো অফিসিয়াল রূপ নেই যে, পাদ্রী বা হুজুর যা বলবেন, সবাইকে তাই সবাইকে মেনে নিতে হবে। ইসলামী স্কলারগন একে অপরের চেয়ে ভিন্ন মত পোষণ করতেন। কেউ বলেছেন, এটা ঠিক; কেউ বলেছেন, এটা না, ওটা ঠিক। মানুষ তাঁদের বুদ্ধিমত্তা খাটিয়ে বুঝবে আসলে কোনটি ঠিক আর কোনটি ঠিক না।

ইসলামী রাষ্ট্রের এই আধুনিক ধারণাটা আসলেই দুর্ভাগ্যজনক। এটা মুসলিমদের জীবনে অনেক খারাপ প্রভাব ফেলছে।
মুসলিম ফকিহ ও আলেমগণ আইনবিদদের মতোই ভূমিকা পালন করতে পারেন। রাষ্ট্রীয় কাজে নিযুক্ত বিচারকগণ জানেন, কিভাবে নিজের উদ্দেশ্য সাধন করার জন্যে আইনের অপব্যবহার করতে হয়।
অতীতের সুলতানদের সবসময়ে দু'একজন অফিসিয়াল মোল্লা ছিলেন, যারা ইসলাম নয়, বরং সুলতানের ইচ্ছানুযায়ী ফতোয়া দিতেন। এটা এখনো আছে। অনেকেই সরকারের পাশে থেকে সরকারের ইচ্ছানুযায়ী ফতোয়া দেন।

মুসলিম স্কলারদের কাজ সরকারকে পরামর্শ দেয়া, এবং সরকার কোনো ভুল করলে তার সমালোচনা করা; কিন্তু নিজেই সরকার গঠন করবে না কিংবা নিজেই সরকারের অংশ হয়ে যাবে না। যেহেতু অধিকাংশ শাসক-ই অত্যাচারী হয়ে থাকে, তাই একজন আলেমের উচিত অত্যাচারী সরকারের সামনে গিয়ে সত্য কথা বলে আসা, কিন্তু সরকারী মোল্লা হওয়া উচিত নয়। একজন সত্যিকার আলেম রাষ্ট্রীয় কার্যক্রমে অংশগ্রহণ করা এমনভাবে পালিয়ে যান, যেভাবে মানুষ একটি সিংহ থেকে পালিয়ে যায়।

আমরা মনে করি, ইসলামের ইতিহাসে অধিকাংশ মুসলিমদের জন্যে রাজনীতি কখনোই গুরুত্বপূর্ণ ছিলো না। অধিকাংশ ইসলামী স্কলারগণ সবসময় শরিয়াহর মাধ্যমে সমাজের ঐক্য ও সঙ্গতির জন্যে কাজ করেছেন। কিন্তু তাঁরা কখনো শরিয়াহকে প্রাতিষ্ঠানিক রূপ দেয়ার চেষ্টা করেননি। আমরা যদি অতীতের মুসলিম স্কলারদের বই-পুস্তক পড়ি, তাহলে দেখবো যে, তাঁরা সমাজের মানুষদেরকে নৈতিকতা শিক্ষা দেয়ার জন্যে কখনো কোনো রাজনৈতিক প্রতিষ্ঠানের উপর নির্ভর করেননি।

নৈতিকতা ও সৎ আদর্শ তৈরি হয় পরিবার থেকে, যেখানে শিশুরা বেড়ে ওঠে। কিভাবে বাবা-মা তাঁদের সন্তানকে শিক্ষা দিয়েছেন, তাঁর উপর নির্ভর করে সন্তানের চরিত্র। অনেক বাবা-মা নিজেরাই সৎ নন। অনেক সন্তান দেখেন, তাঁদের বাবা-মা মিথ্যা বলছেন, খারাপ কাজ করছেন, তাই সন্তানরাও বাবা-মায়ের অনুসরণ করে খারাপ হয়ে যায়।

(অর্থাৎ, রাষ্ট্রের মাধ্যমে মানুষকে ভালো মুসলিম বানানো যায় না, মানুষকে ভালো মুসলিম বানাতে হয় পরিবার থেকেই)

https://www.youtube.com/watch?v=jlt8s9wrggY&t=219s&fbclid=IwAR1nF-wi0heKg1VHSZb6bRubicX6M0HBE6sfr-IJSX1c76ioLRVME2mgfhM

এই ব্লগটি থেকে জনপ্রিয় পোস্টগুলি

আল্লামা জালাল উদ্দিন রূমির বাণী ও কবিতা

ইউরোপ ও অ্যামেরিকা সহ সারাবিশ্বের অমুসলিমরা যে মানুষটির লেখা সবচেয়ে বেশি পড়েন, তিনি মাওলানা জালাল উদ্দিন রুমি। তাঁর ৫ টি বই ও একটি উপদেশ বাণী রয়েছে। ১। মসনবী, (৬ খণ্ড, ২৬০০০ কবিতার লাইন) ২। দিওয়ানে কবির, (৪০০০০ কবিতার লাইন) ৩। ফিহি মা ফিহি, (বিভিন্ন সভা ও মসলিসে দেয়া বক্তব্য) ৪। মাজালিশ-ই শব, (সাতটি বড় বক্তৃতা) ৫। মাকতুবাত, (১৪৭ টি চিঠি) আর একটি উপদেশ রয়েছে। উপদেশটি হলো – "অল্প খাও, স্বল্প ঘুমাও, কম কথা বল। গুনাহ থেকে দূরে থাক, সবসময় কাজ কর। সুখের অনুসন্ধানী মানুষদের থেকে দূরে থাক, এসব মানুষ তোমাকে যন্ত্রণা দিয়ে যাবে। সৎ, ভালো ও সুভাষী মানুষের সাথে থাক। ভালো মানুষ তারা, যাদের দ্বারা সাধারণ মানুষ উপকৃত হয়। আর, ভালো কথা হলো তাই, যা সংক্ষিপ্ত ও গুরুত্বপূর্ণ। সকল প্রশংসা এক মাত্র আল্লাহর।" [১৭ ডিসেম্বর রূমির 'শবে আরুস'। শবে আরুস অর্থ দ্বিতীয় জন্মের রাত বা মৃত্যুর রাত]

মাথায় রুমাল দেয়া কি মাদানী হুজুর হবার লক্ষণ? নাকি ইহুদি হবার লক্ষণ?

এক তথাকথিত সালাফী মাদানী হুজুর নিজেকে ছাড়া আর সবাইকে ভ্রান্ত মনে করেন। অথচ, নিজেই ইহুদিদের মতো মাথায় রুমাল দিয়ে ওয়াজ করেন। মাথায় রুমাল দেয়ার বিরুদ্ধে যেসব সহীহ হাদিস আছে, তা কি তিনি দেখননি? দলীল – ১ يَتْبَعُ الدَّجَّالَ مِنْ يَهُودِ أَصْبَهَانَ، سَبْعُونَ أَلْفًا عَلَيْهِمُ الطَّيَالِسَةُ দাজ্জালের বাহিনীতে ৭০ হাজার ইহুদী থাকবে, যাদের মাথায় চাদর বা রুমাল থাকবে। সহীহ মুসলিম, মাকতাবায়ে শামেলা, হাদিস নং – ২৯৪৪ দলীল – ২ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الخُزَاعِيُّ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ، قَالَ: نَظَرَ أَنَسٌ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الجُمُعَةِ، فَرَأَى طَيَالِسَةً، فَقَالَ: «كَأَنَّهُمُ السَّاعَةَ يَهُودُ خَيْبَرَ» আনাস ইবনু মালিক (রা) জুমার দিনে মসজিদের মধ্যে সমবেত মানুষের দিকে তাকালেন। তিনি অনেকের মাথায় রুমাল দেখতে পান। তখন তিনি বলেন, এরা এখনো ঠিক খাইবারের ইহুদীদের মত। সহীহ বুখারী, মাকতাবায়ে শামেলা, হাদিস নং – ৪২০৮ দলীল – ৩ قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – : ” قال لقمان لابنه وهو يعظه : يا بني إياك والتقنع ، فإنها مخوفة بالليل مذلة بالنهار রাসূল (স) ...

আহলে কোর'আনের কিছু প্রশ্ন ও তার জবাব - ২

মোহাম্মদ Junaid ভাইয়ের কিছু গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন ও তার উত্তর। ১) ইমামদেরকে standard মানতে হবে কেন? - ইমামদেরকে আমরা প্লেটো বা এরিস্টটলের মতো জ্ঞানী, স্কলার ও আলেম মনে করি, standard নয়। ২) ওনাদের status কী? - পৃথিবীর হাজার হাজার স্কলারের মাঝে ইমামরাও অন্তর্ভুক্ত। ৩) ওনাদের কি সুসংবদ্ধ চিন্তা ছিল? - জ্বী, উনাদের কাজ-ই ছিলো চিন্তাকে ফ্রেম দেওয়া। ৪) ওনাদের রচনাসমগ্ৰ কি সুলভ? - দুর্ভাগ্য আমাদের। বাংলা ভাষায় উনাদের বই পুস্তক অনুবাদ হয়নি। কিন্তু, উনাদের প্রচুর বই আছে, যা আমরা জানি না। ৫) প্রামাণিকতা প্রশ্নাতীত? - জী। ৬) বুদ্ধিবৃত্তিক চর্চা তো প্রবহমান নদীর মতো। পুরা যুগের কারো পায়রবিতে আটকে থাকতে হবে কেন? - নদী যেমন তার উৎসের সাথে ফারাক্কা বাঁধ নির্মাণ করতে চায় না, তেমনি আমরাও আমাদের অতীতের সকল জ্ঞানের উৎসের সাথে বাঁধ নির্মাণ করতে চায় না। বরং আমাদের জ্ঞানের উৎসে যাবার রাস্তা খোলা রাখতে চাই। ৭) জ্ঞানের পরিমাপক কী? - একজন মানুষ তার সময়ের কতগুলো সমস্যার সমাধান দিতে পেরেছেন, সেটাই তার জ্ঞানের পরিমাপক। ৮) ওনারা কি কিয়ামত দিবসে আমাদের কাজের দায়দায়িত্ব গ্ৰহণ করবেন? - অবশ্যই না। তবে, পৃথিবীকে জানা...