মুহাম্মদ (স)-এর আগে পৃথিবীতে যখনি কোনো সমস্যা দেখা দিয়েছিলো, তখন আল্লাহ তায়ালা সেখানে একজন নবী বা রাসূল পাঠিয়ে সমস্যার সমাধান করে দিয়েছিলেন। কিন্তু, মুহাম্মদ (স) যখন বললেন যে, “আমি শেষ নবী, আমার পরে আর কোনো নবী নেই”, তখন নতুন একটি প্রশ্ন জাগ্রত হলো। মুহাম্মদ (স) মারা যাবার পরে পৃথিবীর সমস্যাগুলো কিভাবে সমাধান করা হবে?
এ প্রশ্নটির উত্তর পাওয়া যায় রাসূল (স)-এর অন্য একটি হাদিসে। তিনি বলেন –
إِنَّ العُلَمَاءَ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ، إِنَّ الأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا إِنَّمَا وَرَّثُوا العِلْمَ، فَمَنْ أَخَذَ بِهِ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ
“নিশ্চয় জ্ঞানীগণ হলেন নবীগণের উত্তরসূরি। নবীরা টাকা-পয়সা কিছু রেখে যান না, তারা রেখে যান জ্ঞান। যে জ্ঞান অর্জন করে, সে সৌভাগ্য অর্জন করে।”
[সুনানে আবু দাউদ – ৩৬৪১, এবং সুনানে তিরমিজি – ২৬৮২, মাকতাবায়ে শামেলা]
এ হাদিসটি থেকে আমরা কিছু অনুসিদ্ধান্তে আসতে পারি –
[১]
মুহাম্মদ (স) মারা যাবার সাথে সাথে পৃথিবীতে ওহী আসা বন্ধ হয়ে গিয়েছে, এবং কিয়ামত পর্যন্ত আর কোনো ওহী আসবে না। কিন্তু, পৃথিবীর নানা সমস্যার সমাধান মানুষকে করতে হবে। তাই রাসূল (স) জ্ঞানীদেরকে তাঁর উত্তরসূরি বানিয়ে গিয়েছিলেন, যাতে তাঁরা পৃথিবীর নতুন সমস্যার সমাধান করতে পারেন।
[২]
ওহী আল্লাহর পক্ষ থেকে নবীদের কাছে অবতীর্ণ হয়, কিন্তু জ্ঞান মানুষের বিবেক বুদ্ধি দ্বারা অর্জন করতে হয়। জ্ঞানের উপরের সিঁড়ি হলো ওহী, এবং ওহীর নিচের সিঁড়ি হলো জ্ঞান। তাই জ্ঞান ছাড়া ওহী বুঝা সম্ভব না।
[৩]
ক্ষমতা বা সম্পদের চেয়েও জ্ঞান মূল্যবান। রাসূল মারা যাবার পর পৃথিবীর দায়িত্ব জ্ঞানীদের হাতেই দিয়ে গিয়েছিলেন, তিনি কোনো রাজনৈতিক ক্ষমতাশীল বা সম্পদশালী ব্যক্তির হাতে পৃথিবীর দায়িত্ব তুলে দেননি। তাই কেউ যদি নবীর খলিফা হতে চায়, অথবা, কেউ যদি নবীকে অনুসরণ করতে চায়, তাহলে ক্ষমতা ও সম্পদ অর্জন করার চাইতে জ্ঞান অর্জনের প্রতি বেশী গুরুত্ব দেয়া প্রয়োজন।
[৪]
ওহী ও জ্ঞান-বুদ্ধি একে অপরের পরিপূরক। এ কারণে ইমাম গাজালি বলেছিলেন –
الوحي عقل من الخارج والعقل وحي من الداخل
“ওহী হলো জগতের বাহির থেকে আসা বুদ্ধি। আর বুদ্ধি হলো মানুষের ভিতর থেকে আসা ওহী।”
[৫]
মানুষের আকল, জ্ঞান, বুদ্ধি ও প্রজ্ঞাকে যারা কোর’আনের বিপরীত মনে করেন, অথবা, ধর্মকে যারা যুক্তি-বুদ্ধির বিপরীত মনে করেন, তারা আসলে ইসলামের মূল ম্যাসেজটা বুঝতে পারেন না।
________
ওহী ও জ্ঞান সম্পর্কে আগের দুটি লেখা:
১) ধর্ম, দর্শন ও বিজ্ঞানের সম্পর্ক
https://goo.gl/kYziv2
২) ওহী ও যুক্তি কি পরস্পর বিরোধী?
https://goo.gl/B2AdRC
এ প্রশ্নটির উত্তর পাওয়া যায় রাসূল (স)-এর অন্য একটি হাদিসে। তিনি বলেন –
إِنَّ العُلَمَاءَ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ، إِنَّ الأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا إِنَّمَا وَرَّثُوا العِلْمَ، فَمَنْ أَخَذَ بِهِ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ
“নিশ্চয় জ্ঞানীগণ হলেন নবীগণের উত্তরসূরি। নবীরা টাকা-পয়সা কিছু রেখে যান না, তারা রেখে যান জ্ঞান। যে জ্ঞান অর্জন করে, সে সৌভাগ্য অর্জন করে।”
[সুনানে আবু দাউদ – ৩৬৪১, এবং সুনানে তিরমিজি – ২৬৮২, মাকতাবায়ে শামেলা]
এ হাদিসটি থেকে আমরা কিছু অনুসিদ্ধান্তে আসতে পারি –
[১]
মুহাম্মদ (স) মারা যাবার সাথে সাথে পৃথিবীতে ওহী আসা বন্ধ হয়ে গিয়েছে, এবং কিয়ামত পর্যন্ত আর কোনো ওহী আসবে না। কিন্তু, পৃথিবীর নানা সমস্যার সমাধান মানুষকে করতে হবে। তাই রাসূল (স) জ্ঞানীদেরকে তাঁর উত্তরসূরি বানিয়ে গিয়েছিলেন, যাতে তাঁরা পৃথিবীর নতুন সমস্যার সমাধান করতে পারেন।
[২]
ওহী আল্লাহর পক্ষ থেকে নবীদের কাছে অবতীর্ণ হয়, কিন্তু জ্ঞান মানুষের বিবেক বুদ্ধি দ্বারা অর্জন করতে হয়। জ্ঞানের উপরের সিঁড়ি হলো ওহী, এবং ওহীর নিচের সিঁড়ি হলো জ্ঞান। তাই জ্ঞান ছাড়া ওহী বুঝা সম্ভব না।
[৩]
ক্ষমতা বা সম্পদের চেয়েও জ্ঞান মূল্যবান। রাসূল মারা যাবার পর পৃথিবীর দায়িত্ব জ্ঞানীদের হাতেই দিয়ে গিয়েছিলেন, তিনি কোনো রাজনৈতিক ক্ষমতাশীল বা সম্পদশালী ব্যক্তির হাতে পৃথিবীর দায়িত্ব তুলে দেননি। তাই কেউ যদি নবীর খলিফা হতে চায়, অথবা, কেউ যদি নবীকে অনুসরণ করতে চায়, তাহলে ক্ষমতা ও সম্পদ অর্জন করার চাইতে জ্ঞান অর্জনের প্রতি বেশী গুরুত্ব দেয়া প্রয়োজন।
[৪]
ওহী ও জ্ঞান-বুদ্ধি একে অপরের পরিপূরক। এ কারণে ইমাম গাজালি বলেছিলেন –
الوحي عقل من الخارج والعقل وحي من الداخل
“ওহী হলো জগতের বাহির থেকে আসা বুদ্ধি। আর বুদ্ধি হলো মানুষের ভিতর থেকে আসা ওহী।”
[৫]
মানুষের আকল, জ্ঞান, বুদ্ধি ও প্রজ্ঞাকে যারা কোর’আনের বিপরীত মনে করেন, অথবা, ধর্মকে যারা যুক্তি-বুদ্ধির বিপরীত মনে করেন, তারা আসলে ইসলামের মূল ম্যাসেজটা বুঝতে পারেন না।
________
ওহী ও জ্ঞান সম্পর্কে আগের দুটি লেখা:
১) ধর্ম, দর্শন ও বিজ্ঞানের সম্পর্ক
https://goo.gl/kYziv2
২) ওহী ও যুক্তি কি পরস্পর বিরোধী?
https://goo.gl/B2AdRC