সরাসরি প্রধান সামগ্রীতে চলে যান

বস্তুবাদী বিজ্ঞানের চারটি মিথ

বিজ্ঞানের মোড়কে যেসব বস্তুবাদী চিন্তা সমাজকে নিয়ন্ত্রণ করতে চায়, তাকে বলা হয় বস্তুবাদী বিজ্ঞান। গত শতাব্দীতে বস্তুবাদী বিজ্ঞান যেসব অন্ধ বিশ্বাসের উপর দাঁড়িয়ে ছিল, তা এখন একে একে সব ভেঙ্গে পড়ছে। উদাহরণ স্বরূপ বস্তুবাদী বিজ্ঞানের কিছু মিথ উল্লেখ করছি এখানে।
________

মিথ – ১ । “মহাবিশ্বের সবকিছু বস্তু দ্বারা সৃষ্টি। যা কিছু বস্তু দ্বারা ব্যাখ্যা করা সম্ভব, তা হলো বিজ্ঞান; আর যা কিছু বস্তু দ্বারা ব্যাখ্যা করা সম্ভব নয়, তা বিজ্ঞান নয়।”

বস্তুবাদী বিজ্ঞানের উপরোক্ত তত্ত্বটি এখন ভুল প্রমাণিত হচ্ছে। ডার্ক এনার্জি ও ডার্ক মেটার আবিষ্কার হওয়ার পর বস্তুবাদী বিজ্ঞানের এই অন্ধ বিশ্বাসকে অস্বীকার করা ছাড়া কোয়ান্টাম বিজ্ঞানের আর কোনো ভিন্ন উপায় নেই।
________



মিথ – ২ । “আবেগ, অনুভূতি, দয়া ও ভালোবাসা এগুলো মানুষের মস্তিষ্কে উৎপন্ন হয়। অর্থাৎ, মানুষ হলো একটি বায়োলজিক্যাল রোবট।”
...
কিন্তু সম্প্রতি চিকিৎসা বিজ্ঞানে ‘out of body experience’ বা ‘near death experience’ আবিষ্কার হওয়ার পর বিজ্ঞানকে আজ বিশ্বাস করতে হচ্ছে যে, মানুষের মস্তিষ্ক-ই সব না। মানুষ আসলে তার শরীর ও মস্তিষ্কের বাইরেও অবস্থান করতে পারে।________

মিথ – ৩ । “ধর্ম ও বিজ্ঞানের মাঝে একটি ঐতিহাসিক দ্বন্দ্ব রয়েছে।”
...
অথচ, ইসলামের সাথে কখনো বিজ্ঞানের কোনো দ্বন্দ্ব ছিল না। পৃথিবীর কোনো ইতিহাসবিদ-ই বলতে পারে নি যে, ইসলামের সাথে কখনো বিজ্ঞানের দ্বন্দ্ব হয়েছিল। ইবনে সিনা, জাবির ইবনে হাঈয়ান, আল কিনদি, আল হাইসাম এবং আল ফারাবী মত হাজার হাজার বিজ্ঞানী সবাই ছিলেন ধার্মিক। এছাড়া, খ্রিষ্টান জগতে ফ্রান্সিস বেকন, কোপারনিকাস, গ্যালিলিও, কেপলার, রবার্ট বয়েল এবং নিউটনের মত বড় বড় বিজ্ঞানীরা সবাই ছিলেন ধার্মিক।

খ্রিষ্টান ধর্মের যাজকদের সাথে ধার্মিক বিজ্ঞানীর কিছু দ্বন্দ্ব থাকলেও, ইসলাম ধর্মের সাথে বিজ্ঞানের ঐতিহাসিক কোনো দ্বন্দ্ব কখনোই ছিল না।
________

মিথ – ৪ । “চিকিৎসা বিজ্ঞান ও ধর্মের মাঝে দ্বন্দ্ব রয়েছে।”
...
আমরা সবাই জানি, পৃথিবীর প্রথম হাসপাতাল তৈরি করেছিলেন মুসলিম ডাক্তারগণ। এর আগে হাসপাতাল নামক কোনো কিছুর অস্তিত্ব পৃথিবীতে ছিল না।

ধর্ম ও চিকিৎসা বিজ্ঞান সবসময় ওতপ্রোতভাবে জড়িত। উদাহরণ স্বরূপ সম্প্রতি বাজারে আসা “Handbook of religion and health” শীর্ষক বইটির কথা উল্লেখ করা যায়। এখানে ৩ হাজার ৩০০ টি বৈজ্ঞানিক গবেষণা উপস্থাপন করে দেখানো হয়েছে যে, ধর্ম ও চিকিৎসা বিজ্ঞানের সম্পর্ক ওতপ্রোতভাবে জড়িত।
________

বস্তুবাদী বিজ্ঞান নিজেকে বিজ্ঞানের একমাত্র সহীহ মাজহাব মনে করে। কিন্তু বিজ্ঞানের অনেকগুলো মাজহাব আছে। সহীহ মাজহাবটি আমাদেরকেই খুঁজে বের করতে হবে।


 

এই ব্লগটি থেকে জনপ্রিয় পোস্টগুলি

আল্লামা জালাল উদ্দিন রূমির বাণী ও কবিতা

ইউরোপ ও অ্যামেরিকা সহ সারাবিশ্বের অমুসলিমরা যে মানুষটির লেখা সবচেয়ে বেশি পড়েন, তিনি মাওলানা জালাল উদ্দিন রুমি। তাঁর ৫ টি বই ও একটি উপদেশ বাণী রয়েছে। ১। মসনবী, (৬ খণ্ড, ২৬০০০ কবিতার লাইন) ২। দিওয়ানে কবির, (৪০০০০ কবিতার লাইন) ৩। ফিহি মা ফিহি, (বিভিন্ন সভা ও মসলিসে দেয়া বক্তব্য) ৪। মাজালিশ-ই শব, (সাতটি বড় বক্তৃতা) ৫। মাকতুবাত, (১৪৭ টি চিঠি) আর একটি উপদেশ রয়েছে। উপদেশটি হলো – "অল্প খাও, স্বল্প ঘুমাও, কম কথা বল। গুনাহ থেকে দূরে থাক, সবসময় কাজ কর। সুখের অনুসন্ধানী মানুষদের থেকে দূরে থাক, এসব মানুষ তোমাকে যন্ত্রণা দিয়ে যাবে। সৎ, ভালো ও সুভাষী মানুষের সাথে থাক। ভালো মানুষ তারা, যাদের দ্বারা সাধারণ মানুষ উপকৃত হয়। আর, ভালো কথা হলো তাই, যা সংক্ষিপ্ত ও গুরুত্বপূর্ণ। সকল প্রশংসা এক মাত্র আল্লাহর।" [১৭ ডিসেম্বর রূমির 'শবে আরুস'। শবে আরুস অর্থ দ্বিতীয় জন্মের রাত বা মৃত্যুর রাত]

ওমরের ওয়াজে নারীর বাধা

মানুষের সামনে ওয়াজ করছেন ওমর (রা)। তিনি তখন অর্ধেক পৃথিবীর খলিফা। বিশাল ক্ষমতাবান। কিন্তু, তাঁর বিরোধিতা করে এক বৃদ্ধ দুর্বল নারী দাঁড়িয়ে গেলেন। দুর্বল নারীটি ওমর (রা)-কে বললেন, "হে ওমর, আল্লাহকে ভয় করুন। যেখানে আল্লাহ তায়ালা সূরা নিসার ২০ নং আয়াতে নারীদের জন্যে দেনমোহর সীমিত করে দেননি, সেখানে আপনি দিচ্ছেন কেন?" ওমর (রা) বললেন, "নারীটি ঠিক বলেছে, ওমর ভুল করেছে।" [ইবনে হযর আল-আসকালানি,ফাতুল-বারী, ৯:১৬৭] ভাগ্য ভালো ঐ দুর্বল নারী সাহাবীটির। তিনি অর্ধেক পৃথিবীর খলিফা ওমর (রা)-কে বাধা দিয়েছিলেন। যদি ঐ নারীটি এমন কোনো হুজুরকে বাধা দিতেন, যার সাথে বাংলাদেশের প্রধানমন্ত্রীর যোগাযোগ আছে, তাহলে অবস্থাটা কি হতো দেখুন...

What is The Ruling Regarding a Women Going to Hajj Without a Mahram?

Answered by Dr. Yusuf al-Qaradawi | Translated by Sister Marwa The original rule stipulated in shari’a that a woman is not to travel alone.  Rather, she has to be accompanied by her husband or any other mahram of hers.  This rule is supported by narrations of Bukhari and others that Ibn-Abbas (ra) said, that the Prophet (pbuh) said, “A woman should not travel except with a mahram, and no man should visit her except in the presence of a mahram.” Abu-Hurairah related the following on behalf of the Prophet (pbuh), “It is not permissible for a woman who believes in Allah and the Last Day to travel for one day and night except with a mahram.” Abu-Sa’id reported that the Prophet (pbuh) said, “A woman should not travel for two days except she is accompanied by her husband or a mahram.”