"আপনার ফেইসবুকের স্ট্যাটাসে অনেকে প্রশ্ন করে, আপনি তার জবাব দেন না কেন?"
উত্তর -
আমরা যারা ফেইসবুকে স্ট্যাটাস দেই, তাদেরকে যে বিষয়ের প্রশ্নই করা হোক না কেন, তারা সব বিষয়ের পণ্ডিত হিসাবে উত্তর প্রদান করি। এ সমস্যাটা কেবল আমাদের একার না, আমাদের দেশের বুদ্ধিজীবী এবং আলেম-ওলামাদেরও একই সমস্যা।
কিন্তু, রাসূল (স) থেকে শুরু করে কোনো ইসলামের স্কলার-ই সকল প্রশ্নের উত্তর দিতেন না, অনেক প্রশ্নের উত্তরে তারা চুপ থাকতেন।
যেমন, হাদিসে জিবরাঈলের মধ্যে রাসূল (স)-কে জিবরাঈল (আ) চারটি প্রশ্ন করেছেন। রাসূল (স) তিনটি প্রশ্নের উত্তর দিয়েছেন, এবং একটি প্রশ্নের উত্তর না দিয়ে চুপ থেকেছেন।
রাসূল (স)-এর হাজার হাজার সাহাবীদের মধ্যে ১০/১২ জন সাহাবী ছাড়া কেউ কোনো ফতোয়া দিতেন না।
ওমর (রা) ছিলেন রাসূল (স)-এর খুব কাছের সাহাবী এবং মুসলিমদের দ্বিতীয় খলিফা। তাঁর কাছে কেউ কোনো ফতোয়া জিজ্ঞাস করলে তিনি বলতেন, "অমুক শাসনকর্তার কাছে যাও। সে মানুষের এসব প্রশ্নের উত্তর দেয়। তার কাছে গিয়ে তোমার সমস্যা বল।"
ইমাম মালেক ছিলেন তাঁর সময়ে মদিনার সবচেয়ে বড় আলেম। তাঁর কাছে উপস্থিত হয়ে ইমাম শাফেয়ী তাঁকে ৪৮টি মাসআলা জিজ্ঞাস করেন। ইমাম মালেক ৩২টি প্রশ্নের জবাবে বলেন -"আমি জানি না"।
ইমাম শাফেয়ী অনেক বড় জ্ঞানী, মুফতি ও বিচারপতি ছিলেন। একদিন একব্যক্তি ইমাম শাফেয়ীর কাছ থেকে একটি সমস্যার সমাধান চায়। ইমাম শাফেয়ী তাকে কোনো জবাব না দিয়ে চুপ থাকলেন।
লোকটি বললেন - আপনি জবাব দিচ্ছেন না কেন?
ইমাম শাফেয়ী বললেন - চুপ করে থাকার মধ্যে আমার কল্যাণ, নাকি জবাব দেয়ার মাঝে আমার কল্যাণ, এ কথা জানার আগে আমি জবাব দিবো না।
ইমাম গাজালি মনে করতেন, "ফতোয়া দেয়া রাষ্ট্রীয় কাজ। এটা একক ব্যক্তির কাজ নয়।"
এসব কারণে সবার কমেন্টের উত্তর দেয়া থেকে নিজেকে দূরে রাখতে চেষ্টা করি।
_____
লেখার সূত্রসমূহ।
ولا نصب نفسه للفتيا منهم أحد إلا بضعة عشر رجلاً
[إحياء علوم الدين 1/ 23]
ولقد كان ابن عمر رضي الله عنهما منهم وكان إذا سئل عن الفتيا يقول للسائل اذهب إلى فلان الأمير الذي تقلد أمور الناس وضعها في عنقه
[إحياء علوم الدين 1/ 23]
قول الشافعي رحمه الله إني شهدت مالكاً وقد سئل عن ثمان وأربعين مسئلة فقال في اثنتين وثلاثين منها لا أدري
[إحياء علوم الدين 1/ 27]
سئل الشافعي رضي الله عنه عن مسئلة فسكت فقيل له ألا تجيب رحمك الله فقال حتى أدري الفضل في سكوتي أو في جوابي
[إحياء علوم الدين 1/ 25]
أن الفتيا في القضايا والأحكام من توابع الولاية والسلطنة
[إحياء علوم الدين 1/ 23]
উত্তর -
আমরা যারা ফেইসবুকে স্ট্যাটাস দেই, তাদেরকে যে বিষয়ের প্রশ্নই করা হোক না কেন, তারা সব বিষয়ের পণ্ডিত হিসাবে উত্তর প্রদান করি। এ সমস্যাটা কেবল আমাদের একার না, আমাদের দেশের বুদ্ধিজীবী এবং আলেম-ওলামাদেরও একই সমস্যা।
কিন্তু, রাসূল (স) থেকে শুরু করে কোনো ইসলামের স্কলার-ই সকল প্রশ্নের উত্তর দিতেন না, অনেক প্রশ্নের উত্তরে তারা চুপ থাকতেন।
যেমন, হাদিসে জিবরাঈলের মধ্যে রাসূল (স)-কে জিবরাঈল (আ) চারটি প্রশ্ন করেছেন। রাসূল (স) তিনটি প্রশ্নের উত্তর দিয়েছেন, এবং একটি প্রশ্নের উত্তর না দিয়ে চুপ থেকেছেন।
রাসূল (স)-এর হাজার হাজার সাহাবীদের মধ্যে ১০/১২ জন সাহাবী ছাড়া কেউ কোনো ফতোয়া দিতেন না।
ওমর (রা) ছিলেন রাসূল (স)-এর খুব কাছের সাহাবী এবং মুসলিমদের দ্বিতীয় খলিফা। তাঁর কাছে কেউ কোনো ফতোয়া জিজ্ঞাস করলে তিনি বলতেন, "অমুক শাসনকর্তার কাছে যাও। সে মানুষের এসব প্রশ্নের উত্তর দেয়। তার কাছে গিয়ে তোমার সমস্যা বল।"
ইমাম মালেক ছিলেন তাঁর সময়ে মদিনার সবচেয়ে বড় আলেম। তাঁর কাছে উপস্থিত হয়ে ইমাম শাফেয়ী তাঁকে ৪৮টি মাসআলা জিজ্ঞাস করেন। ইমাম মালেক ৩২টি প্রশ্নের জবাবে বলেন -"আমি জানি না"।
ইমাম শাফেয়ী অনেক বড় জ্ঞানী, মুফতি ও বিচারপতি ছিলেন। একদিন একব্যক্তি ইমাম শাফেয়ীর কাছ থেকে একটি সমস্যার সমাধান চায়। ইমাম শাফেয়ী তাকে কোনো জবাব না দিয়ে চুপ থাকলেন।
লোকটি বললেন - আপনি জবাব দিচ্ছেন না কেন?
ইমাম শাফেয়ী বললেন - চুপ করে থাকার মধ্যে আমার কল্যাণ, নাকি জবাব দেয়ার মাঝে আমার কল্যাণ, এ কথা জানার আগে আমি জবাব দিবো না।
ইমাম গাজালি মনে করতেন, "ফতোয়া দেয়া রাষ্ট্রীয় কাজ। এটা একক ব্যক্তির কাজ নয়।"
এসব কারণে সবার কমেন্টের উত্তর দেয়া থেকে নিজেকে দূরে রাখতে চেষ্টা করি।
_____
লেখার সূত্রসমূহ।
ولا نصب نفسه للفتيا منهم أحد إلا بضعة عشر رجلاً
[إحياء علوم الدين 1/ 23]
ولقد كان ابن عمر رضي الله عنهما منهم وكان إذا سئل عن الفتيا يقول للسائل اذهب إلى فلان الأمير الذي تقلد أمور الناس وضعها في عنقه
[إحياء علوم الدين 1/ 23]
قول الشافعي رحمه الله إني شهدت مالكاً وقد سئل عن ثمان وأربعين مسئلة فقال في اثنتين وثلاثين منها لا أدري
[إحياء علوم الدين 1/ 27]
سئل الشافعي رضي الله عنه عن مسئلة فسكت فقيل له ألا تجيب رحمك الله فقال حتى أدري الفضل في سكوتي أو في جوابي
[إحياء علوم الدين 1/ 25]
أن الفتيا في القضايا والأحكام من توابع الولاية والسلطنة
[إحياء علوم الدين 1/ 23]